本書是國內(nèi)學(xué)者撰寫的第一部中國禪學(xué)思想通史。它在佛教中國化的宏大背景下，勾勒并敘述了禪學(xué)思想在中土演變發(fā)展的全部歷史。從思想之源印度禪，到中土禪風(fēng)之初成、禪學(xué)向禪宗的過渡、禪宗的分化，終至明清時(shí)禪學(xué)的衰微，探討了佛學(xué)由盛而衰的發(fā)展的必然性。
本書對與中國傳統(tǒng)儒道關(guān)系密切的漢魏兩晉南北朝和唐宋時(shí)禪宗的發(fā)展和分化，尤其給予了詳細(xì)的介紹與精到的評價(jià)。提綱挈領(lǐng)，大筆如椽，公允不偏，于史的傳述中，嵌入思想的發(fā)展、演變和傳承，對儒佛道三教合一的禪學(xué)義理及其融合精神進(jìn)行了開拓的闡釋，成功地展現(xiàn)了禪學(xué)思想的中國化歷程。
《中國禪學(xué)思想史》由權(quán)威學(xué)者洪修平教授傾力打造，全面梳理中國禪學(xué)思想演變的通史巨著。
該書橫跨千年，從印度禪源起至明清禪學(xué)衰微，細(xì)膩描繪禪學(xué)中國化的波瀾壯闊。特別聚焦于漢魏至唐宋禪宗發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，深入剖析禪學(xué)與儒道文化的交融互鑒，展現(xiàn)其獨(dú)特的思想魅力與文化價(jià)值。
作者洪修平以其深厚的學(xué)術(shù)功底，將禪學(xué)思想的演變脈絡(luò)娓娓道來，既見微知著，又高屋建瓴，為讀者呈現(xiàn)了一幅佛教中國化的宏偉畫卷。
目錄
增訂版序/1
修訂版序/5
序言/9
第一章●中國禪學(xué)思想之源
第一節(jié)印度禪及其初傳/003
一、瑜伽與外道禪/003
二、佛教小乘禪/006
三、佛教大乘禪/008
四、禪、禪定與漢代禪經(jīng)的初譯/010
第二節(jié)安世高所傳的小乘禪數(shù)之學(xué)/011
一、禪數(shù)之學(xué)與《陰持入經(jīng)》/012
二、《安般守意經(jīng)》的禪法特點(diǎn)/014
三、安傳禪法的義學(xué)色彩/016
第三節(jié)支婁迦讖所傳的大乘禪學(xué)/017
一、《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》與神通/017
二、《般舟三昧經(jīng)》與般若思想/019
第二章●禪學(xué)在中土的展開
第一節(jié)依教修心與禪智雙運(yùn)/025
一、康僧會的明心說/026
二、支謙及其所傳的禪法/028
三、鳩摩羅什與佛陀跋陀羅/030
四、中土禪學(xué)始盛/033
五、早期禪學(xué)的基本特點(diǎn)/036
第二節(jié)禪觀與空觀/038
一、道安的禪學(xué)與般若思想/039
二、慧遠(yuǎn)的反本求宗與念佛禪/041
三、支道林的游心禪苑/043
四、羅什的般若禪觀與僧肇的發(fā)揮/045
第三節(jié)真空妙有與禪觀/049
一、僧叡的禪智觀與空有觀/049
二、竺道生的佛性論及其對中國禪的影響/051
三、印度佛性論與中土心性論/055
第四節(jié)中土禪風(fēng)之初成/058
一、寶誌的即心即佛/060
二、傅大士與中土禪風(fēng)/064
三、教下諸宗與禪/068
第三章●從禪學(xué)到禪宗
第一節(jié)達(dá)摩祖師西來意/080
一、東土初祖菩提達(dá)摩/080
二、二入四行的安心禪法/082
第二節(jié)達(dá)摩禪之漸傳/087
一、二祖慧可與三祖僧璨/087
二、身佛不二與任性逍遙/090
第三節(jié)禪學(xué)向禪宗的過渡/092
一、四祖道信與達(dá)摩禪/093
二、般若與楞伽的會通/094
三、修行觀與五方便/097
第四節(jié)東山法門與禪宗初創(chuàng)/099
一、五祖弘忍與《最上乘論》/100
二、守本真心論/102
三、禪宗的創(chuàng)立/105
第四章●禪宗的分化與禪學(xué)的推展
第一節(jié)四祖下旁出的牛頭禪/112
一、旁出于四祖及六代傳承/112
二、法融牛頭禪的特點(diǎn)/115
第二節(jié)五祖門下的分頭弘化/118
一、十大弟子/119
二、法如系/120
三、老安系/123
四、玄賾系/125
五、智詵系/128
六、宣什宗/131
第三節(jié)南北宗對立的形成/133
一、南能北秀與南北禪宗/133
二、諸系并存與法統(tǒng)之爭/135
三、南北宗的對立與抗?fàn)?139
四、神會論南北宗之異/142
五、弘忍門下禪法綜論/143
第五章●神秀北宗禪
第一節(jié)神秀生平與北宗資料/149
第二節(jié)神秀北宗的禪法/151
一、拂塵看凈的觀心論/152
二、會通經(jīng)教的五方便門/155
第三節(jié)北宗的傳法世系/159
一、七代遞相印屬/159
二、神秀的眾多弟子/161
三、北宗的法脈延續(xù)/164
第六章●惠能南宗禪
第一節(jié)惠能與《壇經(jīng)》/174
一、惠能行歷與得法傳衣/174
二、《壇經(jīng)》略辨/177
第二節(jié)融攝空有的禪學(xué)理論/182
一、佛陀精神與中國特色/183
二、空有相異與相通/184
三、融攝空有與心義種種/187
四、得法偈與三無論/190
第三節(jié)頓悟心性的解脫修行觀/195
一、即心即佛與自在解脫/195
二、識心與見性/198
三、唯心凈土與頓悟成佛/200
四、心轉(zhuǎn)《法華》與禪非坐臥/203
五、藉師自悟與祖師禪/206
第四節(jié)惠能禪與傳統(tǒng)思想文化/208
一、三教合一與農(nóng)禪并作/209
二、傳統(tǒng)思想發(fā)展的重要環(huán)節(jié)/212
第七章●曹溪門徒與超佛祖師禪
第一節(jié)曹溪門徒/218
一、惠能門下概述/218
二、永嘉玄覺/220
三、南陽慧忠/222
四、法海及其他弟子/224
第二節(jié)荷澤神會系/225
一、神會的生平與思想資料/226
二、神會的禪學(xué)思想特色/228
三、神會的傳承與宗密的判禪/231
第三節(jié)南岳懷讓系/233
一、南岳懷讓與馬祖道一/234
二、馬祖門下三大士/238
三、大珠慧海與馬祖門下的禪風(fēng)/249
第四節(jié)青原行思系/252
一、青原行思與石頭希遷/252
二、天皇道悟及其法脈/256
三、藥山惟儼與云巖曇晟/261
第八章●越祖分燈與五家宗風(fēng)
第一節(jié)溈仰宗/266
一、溈山靈祐與仰山慧寂/266
二、禪學(xué)特色與接機(jī)方便/267
三、宗風(fēng)與法脈/269
第二節(jié)臨濟(jì)宗/270
一、義玄與臨濟(jì)宗/270
二、禪學(xué)思想與教學(xué)方法/271
三、宗風(fēng)與法脈/275
第三節(jié)曹洞宗/277
一、洞山良價(jià)與曹山本寂/277
二、禪學(xué)特色與五位君臣/278
三、宗風(fēng)與法脈/280
第四節(jié)云門宗/282
一、文偃與云門宗/282
二、禪學(xué)思想與云門三句/283
三、宗風(fēng)與法脈/285
第五節(jié)法眼宗/287
一、文益與法眼宗/287
二、禪教兼融的禪學(xué)特色/288
三、宗風(fēng)與法脈/290
第九章●禪宗的演進(jìn)與禪學(xué)的新特點(diǎn)
第一節(jié)宋代禪學(xué)之特點(diǎn)/296
一、禪學(xué)與理學(xué)/296
二、禪凈教融合的趨勢/299
三、看話禪/301
四、默照禪/303
第二節(jié)禪宗諸家之演進(jìn)/305
一、宋代禪宗概述/305
二、方會和楊岐派/308
三、慧南和黃龍派/310
第三節(jié)士大夫參禪與文字禪/313
一、士大夫參禪/314
二、禪學(xué)的文字化與文字禪/316
第十章●中國禪學(xué)思想的衰微
第一節(jié)元明清帝王與禪/323
一、元代帝王與禪/323
二、明王朝與禪/325
三、清代帝王與禪/327
第二節(jié)臨濟(jì)宗的持續(xù)發(fā)展/331
一、臨濟(jì)宗在元代的持續(xù)/331
二、臨濟(jì)宗在明清時(shí)期的發(fā)展/335
第三節(jié)曹洞宗的勉強(qiáng)維持/340
一、萬松行秀與天童如凈/340
二、明清時(shí)期的曹洞宗/342
第四節(jié)禪門的頹敗與禪學(xué)的沒落/347
一、禪門的頹敗/348
二、禪學(xué)的沒落/349
結(jié)語●禪學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)/355
附錄之一●人心、佛性與解脫中國禪宗心性論探源/363
附錄之二●略論楞伽師、楞伽禪與中國禪宗/385
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