這本裝幀精美、圖版豐富的作品,是潘諾夫斯基根據1952年在瑞典烏普薩拉大學發(fā)表的美術史中的文藝復興問題四場講座內容修訂而成。本書第一章討論了文藝復興時期有關藝術和學問復興的文獻;區(qū)分了視覺藝術上回歸古代與回歸自然的兩個方面;主張文藝復興的自我意識,而否認其為一種自我欺騙。第二章試圖說明意大利文藝復興與所謂的早期文藝復興之間的區(qū)別,尤其是加洛林時代文藝復興與12世紀文藝復興;作者認為兩次中世紀復興均是有限而短暫的,而唯有意大利文藝復興帶來了古典形式與古典內容的重新結合,是全面而持久的。第三章闡明了意大利14世紀繪畫尤其是喬托和杜喬帶來的創(chuàng)新與影響;而在建筑和雕塑方面,北方的發(fā)展甚至主導了意大利藝術。最后一章討論了古典主義和自然主義在雕塑、建筑以及繪畫中的發(fā)展,強調了15世紀意大利藝術與尼德蘭藝術之間的聯(lián)系。
本書的正文及其所附的大量注解,無不顯示出作者淵博的學識與縝密的邏輯。對于美術史學界與歷史學界而言,它都不失為一部非常具有啟發(fā)性和學術性的理論著作,所提供的思想與方法有著重要的參考價值。
- 這部意義非凡的著作,不僅凝聚了潘諾夫斯基多年來對透視新柏拉圖主義意大利與尼德蘭之關系等議題的思考,還回應了20世紀史學界關于文藝復興的爭論。
- 潘諾夫斯基堅持認為:彼特拉克和瓦薩里等人將他們自己的時代視作文藝重生的時代,并不是自欺欺人。盡管古典文化在中世紀就已經經歷了幾次復興,但這些復興都在根本上有別于1416世紀的文藝復興。唯有后者帶來了古典形式與內容的重新結合,唯有后者是對古典文明全面而持久的復興。
- 正是在14世紀的文藝復興中,一種新的圖畫空間(picture space)于喬托和杜喬等意大利畫家筆下誕生。大約在13201420年間,意大利繪畫在歐洲具有巨大的國際影響力,不過14世紀歐洲的建筑、雕塑與音樂并不由意大利主導。
- 到了15世紀,阿爾卑斯山南北的藝術發(fā)生了突變,這跟中世紀的歷次復興都截然不同。新柏拉圖主義的興起使得中世紀所設定的各條界線消失了。人們以新的眼光看待古典遺產。
- 本書的正文及其所附的大量注解,無不顯示出作者淵博的學識與縝密的邏輯。對于美術史學界與歷史學界而言,它都不失為一部非常具有啟發(fā)性和學術性的理論著作,所提供的思想與方法有著重要的參考價值。
歐文潘諾夫斯基(Erwin Panofsky,18921968),出生于德國漢諾威,1921年進入漢堡大學參與創(chuàng)立藝術史系,1934年因納粹上臺移居美國,先任教于紐約大學,后進入普林斯頓高級研究院新成立的歷史研究所,直至退休。他一生都在探索圖像與觀念的關系,其思想不僅奠定了現(xiàn)代圖像學理論,也對整個人文學科產生了深遠的影響。他培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術史學者,使藝術史學科受到世人尊敬。英國學者肯尼斯克拉克把他描述為那個時代最偉大的藝術史家。其代表作有《圖像學研究》《理念》《丟勒的生平與藝術》《哥特式建筑與經院哲學》《早期尼德蘭繪畫》《視覺藝術中的意義》《西方藝術中的文藝復興與歷次復興》等。
楊賢宗,安徽安慶人,南京師范大學美術史博士,曾在英國倫敦大學瓦爾堡研究院從事博士后研究,現(xiàn)任教于華中師范大學美術學院,主要研究方向為西方文藝復興美術史、西方美術史學史與方法論等。主要著作有《西方學者文藝復興研究三論》《建筑與象征》,譯作有《畫家生涯》《文藝復興時期的歷史意識》《喬托的幾何學遺產》等。
序 言
第2版序言
第一章 文藝復興:自我定義還是自我欺騙?
第二章 文藝復興與歷次復興
第三章 曙光:意大利14世紀繪畫及其對歐洲其他 地區(qū)的影響
第四章 古代的復興:15世紀
參考文獻
索 引
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