緒 論
企業(yè)領(lǐng)導工作，從微觀上講多得數(shù)不勝數(shù)，從宏觀上講，歸結(jié)起來無非是兩個永恒的主題：經(jīng)營與管理。經(jīng)營管理的全部活動，歸結(jié)起來有兩個永恒的課題：決策與執(zhí)行。抓好經(jīng)營管理中的決策與執(zhí)行，始終是企業(yè)領(lǐng)導特別是企業(yè)老總永恒的使命。
無數(shù)實踐表明，企業(yè)經(jīng)營管理的成敗輸贏皆取決于：決策是否正確，執(zhí)行是否有力！
如果說決策寄托著領(lǐng)導者獲取成功的夢想，那么做好決策之后，就一定要從夢中醒來，以清醒的頭腦、有力的舉措，去抓好決策的執(zhí)行，因為執(zhí)行是將決策轉(zhuǎn)入踐行進而將其轉(zhuǎn)化為成功現(xiàn)實的關(guān)鍵！無論決策多么正確，倘若執(zhí)行不力、執(zhí)行不當、執(zhí)行不正、執(zhí)行不和……經(jīng)營和管理的成功也只能出現(xiàn)在夢中，這是眾所周知的客觀邏輯！所以，人們常說：成在執(zhí)行，敗在執(zhí)行；贏在執(zhí)行，輸在執(zhí)行。
然而，執(zhí)行力卻是許多企業(yè)的軟肋和痛點！時下許多企業(yè)領(lǐng)導者，正在被無數(shù)個揮之不去的為什么困擾著：
?? 為什么一個很好的決策，卻沒有收到應(yīng)有的執(zhí)行成果？
?? 為什么一些必須落實的規(guī)定總是做不到，一些明令禁止的事情總是禁不��？
?? 為什么下面答應(yīng)得很好的事情，干起來卻走了樣？
?? 為什么下面在執(zhí)行中，應(yīng)該請示的不請示，不必請示的老請示？
?? 為什么總有執(zhí)行人做一天和尚撞一天鐘，甚至連鐘也撞不響？
?? 為什么執(zhí)行過程中，團隊間、人際間老是不能密切協(xié)作，無法形成應(yīng)有的合力？
……
總之，許多執(zhí)行宛若盲人抓雞，雞沒抓著，只落下了一地雞毛！
無數(shù)個為什么匯集成一道疑難題為什么會有這許多執(zhí)行不力的問題，如何打造執(zhí)行力？這道疑難題對于企業(yè)領(lǐng)導者而言不是選擇題，而是必答題，能否正確解答并解決這個問題直接關(guān)系到企業(yè)的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，關(guān)系到事業(yè)的成敗，企業(yè)的興衰。
破解任何問題，必須先找到問題的本原根本原因，從治本入手。打造執(zhí)行力亦如是，必須先深究造成執(zhí)行力問題的成因本原，治本之道才會水落石出！
執(zhí)行力問題的成因十分復雜，它既有可直觀到的表層的直接原因，更有看不見的內(nèi)在的深層原因，本原往往就藏在深層原因之中。表層的直接原因雖非問題的本原，卻是通向本原的大門，探究執(zhí)行力問題的本原，應(yīng)先從表層的直接原因切入。
1.執(zhí)行力問題的直接原因
但凡執(zhí)行出了問題，可以看到、聽到、感受到的直接原因全都集中在執(zhí)行人（從事執(zhí)行的個人或團隊）身上，并且都集中地表現(xiàn)為執(zhí)行人的執(zhí)行能力不足、執(zhí)行心態(tài)不好、執(zhí)行作風不良，或是三者兼而有之。這是必然的，因為單從執(zhí)行人維度上分析，誰都知道如下三個不爭的事實。
首先，能力決定執(zhí)行人的執(zhí)行水準。執(zhí)行人（從事執(zhí)行的個人或團隊）的能力主要由體能、智能、技能三個要素所構(gòu)成。體能，是智能與技能的載體，具備了體能條件，智能與技能才有可能發(fā)揮作用。智能，主要指知識的擁有量和實際運用能力。技能，主要指專業(yè)技術(shù)操作能力、管理者的領(lǐng)導管理能力。執(zhí)行人的體能、智能、技能直接關(guān)系到他在執(zhí)行任務(wù)時會不會干，能夠干到何種程度、何等水準。
有道是沒有金剛鉆，攬不了瓷器活。瓷器活是啥？是難題、難干的活！
金剛鉆是啥？是做事的能力、執(zhí)行的能力。沒有能力，干不成事情，還談什么執(zhí)行力！這如同車輪只能是圓的，不能是方的一樣，是一個眾所周知的常識！
其次，心態(tài)決定執(zhí)行人的執(zhí)行狀態(tài)。執(zhí)行人缺乏能力，想干不會干，無法形成執(zhí)行力。但是有了會干的能力，卻對執(zhí)行持消極心態(tài)，會干不愿干，不肯出力干，甚至不往好處干，執(zhí)行會如何？ 自然也不言而喻！
心態(tài)，集中表現(xiàn)為個人對某個客體所持的心理傾向 行為取向，即對客體的態(tài)度，它主要由認知 情感 意向這三個要素所構(gòu)成。認知，指對某個客體是認識還是不認識，理解還是不理解，相信還是不相信等知覺狀況；情感，指對某個客體是尊敬還是蔑視，是同情還是冷漠，是喜歡還是厭惡等情感體驗；意向，指個體依據(jù)認知和情感，準備在行動上做出是積極還是消極反應(yīng)的心理傾向和行為取向。正確的認知 情感 意向決定人產(chǎn)生積極的心態(tài)，積極的心態(tài)支配人積極地執(zhí)行，遇到困難就會積極主動地去克服，沒有成功條件會積極主動地去設(shè)法創(chuàng)造，最終很可能在艱難困苦中創(chuàng)造輝煌。反之，心態(tài)不正，其內(nèi)心不愿干，不想好好干，執(zhí)行條件再好，也會瞎子點燈白費蠟，勞民傷財，勞師無功！執(zhí)行心態(tài)決定執(zhí)行狀態(tài)，執(zhí)行狀態(tài)決定執(zhí)行結(jié)果，這是被無數(shù)事實已經(jīng)反復證明并在繼續(xù)證明的客觀規(guī)律。
此外，作風決定執(zhí)行人的執(zhí)行效率。有了能力，也有積極的心態(tài)，就一定能執(zhí)行好嗎，那還未必！事實告訴我們：作風，是由穩(wěn)定的習慣性行為方式養(yǎng)成的行為風格，它具有支配人習慣性地持續(xù)重復同一思維方式、行為方式的功能。
作風有優(yōu)有劣。企業(yè)的執(zhí)行人一旦養(yǎng)成令行禁止的作風雷厲風行的作風精益求精的作風恪守規(guī)則的作風團結(jié)協(xié)作的作風顧全大局的作風勇于創(chuàng)新的作風說老實話、辦老實事、做老實人的作風等一系列優(yōu)良的行為習慣和作風，那么執(zhí)行中的許多問題就不會發(fā)生，發(fā)生了也很容易糾正，執(zhí)行力就不成問題。相反，執(zhí)行人即便有能力，也有執(zhí)行好的意愿，可是養(yǎng)成了不良作風，做人做事總是習慣性地采取散漫任性、辦事拖拉、粗枝大葉、不守誠信等低劣的行為方式和行為作風，執(zhí)行的效率與結(jié)果可想而知！
總之，執(zhí)行人的行為作風決定其會習慣性地采取某種思維方式和做事方式，不同的做事方式必定產(chǎn)生不同的執(zhí)行效率和結(jié)果，這是無數(shù)事實告訴我們的真諦。
綜上所述，執(zhí)行力直接受執(zhí)行人的能力 心態(tài) 作風這三個主觀要素制約，執(zhí)行人有了會干的能力、愿干的心態(tài)、優(yōu)良的作風，客觀條件就是欠缺一點，也能創(chuàng)造條件執(zhí)行好；反之，客觀條件再好，執(zhí)行也難以獲得理想的結(jié)果。
既然執(zhí)行力直接取決于執(zhí)行人的能力、心態(tài)、作風，是否就能將執(zhí)行力的問題完全歸咎于執(zhí)行人呢？回答是明確而否定的：不能！因為執(zhí)行力問題的形成還有其深層次的原因。
2.執(zhí)行力問題的深層原因
執(zhí)行不力的直觀成因是執(zhí)行人能力不足、心態(tài)不好、作風不良，那如何提升執(zhí)行人的能力、心態(tài)、作風素質(zhì)呢？
經(jīng)驗表明，提升執(zhí)行人能力、心態(tài)、作風素質(zhì)，既需要執(zhí)行人自身努力，更需要領(lǐng)導給力，并且起主導作用的是領(lǐng)導給力。其所以如此，原因離不開以下幾個方面。
首先，執(zhí)行人執(zhí)行能力的施展和提升，需要領(lǐng)導者從善于知人善任 注重能力培訓雙向給力�？墒牵�有的公司領(lǐng)導心里喜歡百依百從的奴才，討厭心氣高、有個性的人才，因而在識人、用人方面總是無法與知人善任、用人所長合轍，以至于需要人才擔當重任時，無人才可用，只好讓奴才充任，其執(zhí)行力與執(zhí)行結(jié)果自然難以如愿。
欲使執(zhí)行人增益智能、練精技能、多長才干，搞好能力培訓是不可或缺的重要舉措。然而，培訓是一個見效緩慢而又成本昂貴的過程。正是由于培訓很貴，見效又慢，不少企業(yè)領(lǐng)導舍不得浪費培訓費用和時間。加之，又缺乏留住人才的自信，擔心員工培訓后有了攀高枝的資本，跳槽到別家公司，因而不肯下本錢對執(zhí)行人進行系統(tǒng)性的、高層次的能力培訓，結(jié)果難免缺乏有執(zhí)行能力的人才，將一些本來可以做好的事情搞成一團糟，使公司遭受不應(yīng)有的、遠超于培訓費用的損失。對此，日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助曾做過總結(jié)：培訓很貴，不培訓更貴。有的公司也搞培訓，但只有快餐式的培訓，缺乏系統(tǒng)的、高層次的培訓；只有大鍋飯式的培訓，缺乏有針對性的傳幫帶式的培訓；只抓了認知培訓，缺乏抓知行合一的培訓，培訓過的知識技能沒有在實踐中得到有效的應(yīng)用，所以盡管也搞了不少培訓，卻難以獲得增其智能、精其技能、長其才干的理想效果，無法有效地轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力。
其次，執(zhí)行人積極心態(tài)的形成和維持，需要領(lǐng)導者以自己積極的心態(tài) 積極的教育引導雙向給力。可是，不少領(lǐng)導者自己心胸狹窄，無法保持積極的心態(tài)，有的對下缺乏平等心，一味高高在上，視下屬為仆從；有的對下缺乏尊重心，一味頤指氣使，盛氣凌人；有的對下缺乏信任心，對部屬疑神疑鬼，該放權(quán)不放權(quán)，嘴上放權(quán)，實際上只放責不放權(quán)；有的對下缺乏公正心，待人不能一視同仁，處理問題一味憑關(guān)系、憑好惡；有的缺乏責任心，見困難就避，見過失就推，見矛盾就躲；有的缺乏共贏心，有點名或利都想一個人獨占……加之，在實際工作中既不重視更不擅長思想教育，不善于動員激勵、溝通協(xié)調(diào)，自然無法及時有效地理順下屬的思想情緒。如此這般，勢必導致上下之間矛盾叢生，員工對公司和公司領(lǐng)導無法產(chǎn)生良好的認知和情感，缺乏良好的認知和情感，就不可能對執(zhí)行產(chǎn)生積極的意向和心態(tài)，于是士氣低落，會干不愿干，不肯好好干，怎能形成應(yīng)有的執(zhí)行力？
此外，執(zhí)行人優(yōu)良作風的養(yǎng)成和固化，需要領(lǐng)導者從優(yōu)化自身作風 培塑集體作風雙向給力。可是，有些領(lǐng)導者既不能用實事求是、公平公正、處事精細、嚴守規(guī)則、尊重員工等一系列優(yōu)良的領(lǐng)導作風引領(lǐng)人，又不善于倡導和培塑一系列優(yōu)良的集體行為作風，企業(yè)怎么會有好風氣、會有執(zhí)行力？
總之，執(zhí)行中的任何問題都是一果多因的，多種原因總是相互聯(lián)系，因果相繼，呈現(xiàn)為鏈式反應(yīng)。順著因果鏈追溯到最頂頭，執(zhí)行問題無不與領(lǐng)導者自身能力、心態(tài)、作風素質(zhì)不高，心胸格局狹小，領(lǐng)導形象欠佳，領(lǐng)導魅力不足緊密相關(guān)；也無不與領(lǐng)導者對部屬的能力培訓、心態(tài)培育、作風培塑不力密切相關(guān)。一句話，無不是領(lǐng)導不力所致！
3.執(zhí)行力問題的破解之道
正由于執(zhí)行不力都是領(lǐng)導不力所致，所以領(lǐng)導者遇到執(zhí)行力問題應(yīng)當先刀口向己，認真檢查反省自己的領(lǐng)導力問題，并在自省的基礎(chǔ)上自糾自修。這如同屋濕在下，止漏在上一樣，本是一個不難理解的常識！
令人遺憾的是，常識一進入實際工作，常常被人置于腦后。在現(xiàn)實生活中，只要執(zhí)行出了問題，許多領(lǐng)導者總是像明末崇禎皇帝那樣，一味悲嘆：朕非亡國之君，百官乃亡國之臣！殊不知，崇禎雖是一個宵衣旰食的勤政皇帝，但在朝政決策中多次犯下大錯，加之性格多疑，急功近利，將領(lǐng)只要有一次失敗，不是處死就是遭貶。朝中忠良重臣摧毀殆盡，朝野人心惶惶，無人再愿為大明出力。他卻又從不正視自己的過失，總是將一切罪過歸于臣下，這才是造成他在歪脖子樹上吊死的根本原因！
有的企業(yè)領(lǐng)導者或許要比崇禎皇帝好一點，但對上述常識，大多也是說起來清楚，做起來糊涂。一旦執(zhí)行出了問題，最多也只是輕飄飄地說一句我也有責任，或是主要責任在我。其實并非真心承擔責任，真正要解決自身領(lǐng)導力問題，而只是為責罵和處罰下屬所做的一點點鋪墊而已，接下去便是一味斥責下屬這個不敬業(yè)沒有責任心，那個無能笨蛋沒腦子……結(jié)果執(zhí)行力問題沒解決，反而鬧得企業(yè)上下不和，內(nèi)亂四起！
結(jié)論毋庸置疑，領(lǐng)導力決定執(zhí)行力，執(zhí)行力問題的本原是領(lǐng)導不力！執(zhí)行力問題的破解之道，是用領(lǐng)導力打造執(zhí)行力！
然而，道，是反映客觀規(guī)律的思想原則；術(shù)，是循道謀勝的路徑和各種方法策略。破解任何問題既要明白道，又須掌握術(shù)，道與術(shù)缺一不可。明白了執(zhí)行力問題的破解之道，只是認知了破解問題的大門在哪里，你想開門入室，取得成果，還必須既找到通向大門的必由之路，又掌握能夠打開大門的那串鑰匙有效破解問題的一系列制勝方略。
4.打造執(zhí)行力的路徑和方略
如何用領(lǐng)導力打造執(zhí)行力？一般認為，既然執(zhí)行力直接取決于執(zhí)行人的能力、心態(tài)、作風這三要素，用領(lǐng)導力打造執(zhí)行力自然也要在提升執(zhí)行人的三要素上下功夫，這是順理成章的事情。但是，倘若以為只要單純抓一抓三要素就足矣，那就未免想得過于簡單了。其實，領(lǐng)導者解決所有問題包括解決執(zhí)行人能力、心態(tài)、作風問題，都必須從做好決策、抓好執(zhí)行、打好基礎(chǔ)、修好自身這四項要務(wù)入手。四項要務(wù)緊密聯(lián)系，缺一不可，抓好四項要務(wù)既是增強領(lǐng)導力的必由之路，也是領(lǐng)導力打造執(zhí)行力的必由之路！
做好決策是打造執(zhí)行力的第一要務(wù)。領(lǐng)導者無論做什么事情，包括解決執(zhí)行人三要素方面的問題，總是決策在先。決策，既是領(lǐng)導工作的起點，也是執(zhí)行的依據(jù)和指南，決策不當，決策失誤，執(zhí)行就會輸在起跑線上。所以，做好決策是打造執(zhí)行力的第一要務(wù)。
那么做好決策就夠了嗎？當然不夠！
抓好執(zhí)行是打造執(zhí)行力的中心要務(wù)。在沒有決策時，決策的重要性自然是居于首位，有了決策之后，執(zhí)行的重要性便上升到首位。因為決策只是頭腦中的東西，寫在紙上、講在嘴上的東西，要將頭腦中的、紙上的東西轉(zhuǎn)化為實際成果，必須經(jīng)過有效的執(zhí)行。執(zhí)行中計劃不周、方法不當，拖沓懈怠，以權(quán)謀私，欺上瞞下，勾心斗角……決策再好也難免流產(chǎn)的結(jié)局。所以，抓好執(zhí)行是打造執(zhí)行力的中心要務(wù)。
然則，做好決策，抓好執(zhí)行，執(zhí)行力就一定不成問題了嗎？還不成！
打好基礎(chǔ)是打造執(zhí)行力的日常要務(wù)。決策與執(zhí)行只有運行在堅實的組織基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、作風基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)……之上，才有成功的可能。
一個企業(yè)，沒有精干高效的組織結(jié)構(gòu)體系和有作為的領(lǐng)導班子作為堅實的組織基礎(chǔ)，沒有上下公認并共同踐行的奮斗目標、發(fā)展戰(zhàn)略和核心價值觀體系作為堅實的思想基礎(chǔ)，沒有建成一支得力的人才隊伍作為堅實的人才基礎(chǔ)，沒有科學完善并且執(zhí)行嚴格的規(guī)章制度體系作為堅實的制度基礎(chǔ)，沒有優(yōu)良的集體行為作風和文化作為堅實的文化基礎(chǔ)……
決策與執(zhí)行就猶如行走于薄冰之上，隨時都有跌入冰窟窿里的危險。企業(yè)打基礎(chǔ)的工作不但是個龐大的系統(tǒng)工程，并且猶如推上坡球，一松勁，就會滾下來。你閑時不燒香，出了問題才臨時抱佛腳，那就晚了。正如羅馬不是一天建成的一樣，打好基礎(chǔ)亦絕非一事一日之功，企業(yè)領(lǐng)導者必須將大量基礎(chǔ)性工作列入自己的日常要務(wù)，從點滴入手，天天做，持續(xù)做。
做好決策、抓好執(zhí)行、打好基礎(chǔ)如此重要，可是做決策、抓執(zhí)行、打基礎(chǔ)的是誰？是領(lǐng)導者！領(lǐng)導者依靠什么去做好決策，抓好執(zhí)行，打好基礎(chǔ)呢？單純依靠手中的權(quán)力嗎？肯定不夠！歷史已經(jīng)一再證明并必將繼續(xù)證明：領(lǐng)導力= 權(quán)力 魅力。沒有領(lǐng)導魅力加持的權(quán)力不僅缺乏應(yīng)有的正能量，并且是極其脆弱的。然而領(lǐng)導魅力不會從天上掉下來，它全靠領(lǐng)導者通過不懈的自我修養(yǎng)修好自身。
修好自身是打造執(zhí)行力的根本要務(wù)。領(lǐng)導者的人品、能力、作風素質(zhì)欠缺，不但難以做好決策、抓好執(zhí)行、打好基礎(chǔ)，而且會在部屬心目中形成心術(shù)不正、能力欠佳、作風不良的惡劣印象，喪失應(yīng)有的領(lǐng)導魅力。領(lǐng)導者在部屬心目中形象不好，魅力低下，上下之間勢必失去互信，累積怨恨，部屬在執(zhí)行中自然不愿使勁，甚至暗中拆臺。如此這般，其領(lǐng)導的團隊還有什么合力和執(zhí)行力可言？所以修好自身更是打造執(zhí)行力的根本要務(wù)。
客觀邏輯告訴我們：四項要務(wù)是一個幾乎涵蓋了領(lǐng)導工作全部內(nèi)容的巨系統(tǒng)。抓好執(zhí)行人三要素的提升，僅僅只是這個巨系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是整體工程中的部分工程。孤立地就事論事地抓執(zhí)行人的三要素，是很難奏效的，即便奏效了，效果也難以持久。
那么，領(lǐng)導者如何抓好四項要務(wù)呢？實踐的回答是：必須創(chuàng)造性地學習和應(yīng)用好一系列一招一式的制勝方略，提升領(lǐng)導藝術(shù)！
說到領(lǐng)導藝術(shù)，似乎很神秘！
的確，藝術(shù)是一種超常的，一般人難以企及的狀態(tài)和境界。由于超常，它給人以神秘感。然則，如果你深入探究各種藝術(shù)的形成過程，則會驚奇地發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)其實根源于一系列最基本、最簡單的一招一式的方法與技能，攀登藝術(shù)高峰的必經(jīng)之路是：以學習一招一式的基本方法，練精一招一式的基本技能為起點，在創(chuàng)造性地應(yīng)用一招一式于實踐的過程中，使其升華為藝術(shù)。藝術(shù)的形成過程并不神秘，更多的只是無比的艱辛。
正如在欣賞一只美麗的蝴蝶時，很少有人會想到它原來是由一只小而丑陋的蟲蛹蛻變而成的一樣，人們在贊嘆藝術(shù)，感慨藝術(shù)高峰可望而不可即的時候，也很少會意識到原來藝術(shù)竟是從一系列最基本的一招一式的小方法、小技術(shù)升華而成的。藝術(shù)因其超常而給人以神秘感，因其源于最基本的一招一式，升華于創(chuàng)造性地運用一招一式，則又并不神秘。一些最基本的小方法、小技巧，若能苦學勤練使之成為得之于心，應(yīng)之于手的精湛的個人技能，然后將這些技能創(chuàng)造性地運用于實踐，使其發(fā)揮出超常水平，取得超常成果，就能升華成為藝術(shù)。就以書法國畫藝術(shù)為
例，任何天才書法家、國畫家都無不是從先苦練一豎一橫，一撇一捺，一筆一畫的基本筆法畫法入門，然后將學到的筆法畫法創(chuàng)造性地運用于書法國畫實踐才升華而成為書法和國畫藝術(shù)的。掌握技法不僅要苦練于始，還須勤練至終。著名國畫家齊白石晚年照樣每天一筆一畫地練習描紅。兒子不解地問：您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級的東西？他回答：越是基礎(chǔ)的東西越不能放棄！書畫藝術(shù)如此，舞蹈藝術(shù)、戲劇表演藝術(shù)、各種工匠藝術(shù)……皆概莫能外，一切藝術(shù)的產(chǎn)生都是從一
招一式學起、練起的！
領(lǐng)導藝術(shù)亦如是！它也源于一系列最初級、最基本的領(lǐng)導管理方法，都是由一招一式的小方法、小策略練而成能，能而生巧，巧而生藝的！能否進入領(lǐng)導藝術(shù)的殿堂，關(guān)鍵就看你是否堅持走學習基本方法，練精基本技能，升華領(lǐng)導藝術(shù)的路徑，除此之外，別無選擇！
行之有效的方法策略，是引導人由問題的此岸通向成功彼岸的橋和船。正如著名科學家達爾文所言：世界上最有價值的知識就是關(guān)于方法的知識。避開問題最佳的途徑，便是運用方法將它解決掉。
毋庸置疑，落實四項要務(wù)的過程是一個破解一系列實際問題的艱難過程，而破解問題的關(guān)鍵，則取決于能否創(chuàng)造性地運用好一系列最基本的而又行之有效的領(lǐng)導方法。不掌握、不精通、不能創(chuàng)造性地運用一系列破解問題的一招一式，就不可能抓好四項要務(wù)，成功地走向打造執(zhí)行力的彼岸，相反很可能掉進江河里，嗆你一肚子水。
為此，有志于用領(lǐng)導力打造執(zhí)行力的領(lǐng)導者，就得耐住性子，沉下心來，堅持以問題為導向，系統(tǒng)研討做決策、抓執(zhí)行、打基礎(chǔ)、修自身方面的各種實際問題，以及防治這些問題的有效方略，進而創(chuàng)造性地將一招一式的基本方略，運用于領(lǐng)導管理實踐，使其升華為自己的領(lǐng)導藝術(shù)。
綜上所述，可以得出三個緊密聯(lián)系的結(jié)論：執(zhí)行力問題的破解之道是領(lǐng)導力打造執(zhí)行力！領(lǐng)導力打造執(zhí)行力的必由之路是抓好四項要務(wù)！抓好四項要務(wù)的關(guān)鍵是創(chuàng)造性地學習和運用好一系列一招一式的制勝方略，提升領(lǐng)導藝術(shù)！
上述三個結(jié)論，第一個講的是執(zhí)行力問題的破解之道，后兩個是執(zhí)行力問題的破解之術(shù)。道是穩(wěn)定的，術(shù)是豐富多彩、靈活多變的。不過，靈活多變的術(shù)也有一些相對穩(wěn)定的基本招式，其中流程管控法機制治理法慎度處置法常策新用法差異應(yīng)對法正負激勵法溝通協(xié)調(diào)法教育引導法作風培塑法文化落地法這十個方略，都是打開執(zhí)行力大門的那串鑰匙的有機組成部分破解執(zhí)行力問題的制勝之術(shù)，亦是領(lǐng)導和管理工作中需要持續(xù)穩(wěn)定運用的基本招式，皆有待企業(yè)領(lǐng)導者將其練成得心應(yīng)手的基本功，再創(chuàng)造性地應(yīng)用于打造執(zhí)行力的實踐過程中升華成為自己的領(lǐng)導藝術(shù)。