卷一文韜
　　文師
　　文王將田，史編布卜曰：“田于渭陽(yáng)，將大得焉。非龍、非形，非虎、非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王�！�
　　文王曰：“兆致是乎？”
　　史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶，兆比于此�！�
　　文王乃齊三日，乘田車(chē)，駕田馬，田于渭陽(yáng)。卒見(jiàn)太公，坐茅以漁。
　　文王勞而問(wèn)之日：“子樂(lè)漁邪？”
　　太公曰：“臣聞君子樂(lè)得其志，小人樂(lè)得其事。今吾漁，甚有似也，殆非樂(lè)之也�！�
　　文王曰：“何謂其有似也？”
　　太公曰：“釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀(guān)大矣。”
　　文王曰：“愿聞其情。”
　　太公曰：“源深而水流，水流而魚(yú)生之，情也。根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
　　文王曰：“惟仁人能受（至）[正]諫，不惡至情，何為其然？”
　　太公曰：“緡微餌明，小魚(yú)食之；緡調(diào)餌香，中魚(yú)食之；緡隆餌豐，大魚(yú)食之。夫魚(yú)食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠(yuǎn)。微哉！圣人之德，誘乎獨(dú)見(jiàn)。樂(lè)哉！圣人之慮，各歸其次，而樹(shù)斂焉。”
　　文王曰：“樹(shù)斂何若而天下歸之？”
　　太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂(yōu)同樂(lè)，同好同惡者，義也。義之所在，天下（赴）[歸]之。凡人惡死而樂(lè)生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之�！�
　　文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
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