本書通過影像結(jié)合病理分析新冠肺炎CT早期征象及演變過程，并列舉大量鑒別診斷病例，圖文并茂，可供放射科醫(yī)師及臨床醫(yī)師參考。通過識別新冠肺炎CT早期征象及演變過程，為臨床提供決策依據(jù)，達(dá)到早診斷、早控制、早治療的目的，為有效遏制疫情發(fā)揮應(yīng)有的作用。

看顛覆性創(chuàng)新如何改變?nèi)祟惿鐣母窬�，重新劃定�?guī)則。 這本書告訴你： 今天的世界是如何形成的？ 一項(xiàng)技術(shù)如何催生新技術(shù)，它們?nèi)绾蜗嗷ビ绊懀? 未來，科技將要去向何方 人類的歷史建立在科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)全球化的今天，歷史上那些偉大的科學(xué)技術(shù)突破，能告訴我們關(guān)于未來的哪些信息？不論是在和平時期，還是戰(zhàn)爭年代，科技深刻影響著人類歷史的發(fā)展，有時候甚至具有破壞性。人們越來越依賴科技，而反過來，科技對人又將產(chǎn)生

“二戰(zhàn)”入門普及讀本，牛津大學(xué)教授、撒切爾政府顧問經(jīng)典之作，快速了解“二戰(zhàn)”的不二之選。 在經(jīng)歷過“一戰(zhàn)”前所未有的破壞之后，全世界人民都在渴望持久的和平。然而勝利者更看重利益的重新分配，而不是穩(wěn)定�！耙粦�(zhàn)”并不是結(jié)束一切戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭，復(fù)仇的火星在“一戰(zhàn)”的余燼中跳躍�！岸�(zhàn)”期間，英國前首相丘吉爾曾說：“如果我們失敗了，全世界，包括美國和所有我們熟悉且關(guān)心的國家，都將墜入一個新的深淵，一個扭曲了科學(xué)、更加兇險或

合同，是每個企業(yè)每天都需處理的事務(wù)，不管是股份公司，還是個體工商戶，每天都會洽談合同、簽訂合同或是履行合同。 中小企業(yè)合同事務(wù)多，但因缺乏專業(yè)人士指導(dǎo)，故對合同的風(fēng)險預(yù)見及防范能力差，導(dǎo)致合同糾紛高發(fā)；同時，現(xiàn)時市面上關(guān)于合同管理的相關(guān)書籍多從合同文本修改的角度進(jìn)行講解，但對合同文本之外的實(shí)操知識卻鮮有介紹，而中小企業(yè)的從業(yè)人員因缺乏法律專業(yè)知識底蘊(yùn)，對合同法條文或合同條款的理解和執(zhí)行能力均欠缺。 針對以上問題，

公元1344年，安徽淮河流域，旱災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫爆發(fā)，16歲的農(nóng)家少年朱元璋，家破人亡，為了混口飯吃，當(dāng)了和尚，每天掃地上香、燒飯洗衣，還經(jīng)常受到老和尚的痛罵。 短短25年后，41歲的朱元璋登基稱帝，開創(chuàng)大明王朝，此后獨(dú)掌中國30年，史稱“洪武之治”，深刻改寫歷史走向，影響延綿至今。朱元璋究竟是怎樣從和尚一步步登上帝位？坐龍椅統(tǒng)治中國30年，朱元璋的人生又發(fā)生了什么？千百年來眾說紛紜，有人指其為權(quán)力野獸，有人稱之為一

悲劇作為對人類苦難和痛苦的表述，與整個社會的統(tǒng)一幻象保持一種游離分裂狀態(tài)，拒絕同質(zhì)化和同構(gòu)化。因此，馬克思主義理論家力圖從悲劇的角度來闡釋現(xiàn)代性，揭示現(xiàn)代社會發(fā)展更為復(fù)雜的動力性結(jié)構(gòu)。 《馬克思主義悲劇理論與現(xiàn)代性研究/當(dāng)代美學(xué)與批評理論叢書》從審美的政治轉(zhuǎn)向理論背景出發(fā)，從現(xiàn)代性危機(jī)中悲劇觀念的轉(zhuǎn)型、馬克思主義與現(xiàn)代悲劇的批判之維、馬克思主義悲劇理論與現(xiàn)代主體的重構(gòu)、馬克思主義與悲劇的革命之維四個方面探討馬克思主

《智慧圖書館信息化建設(shè)理論與實(shí)踐》分上、下兩篇，上篇主要介紹數(shù)字圖書館的建設(shè)與發(fā)展，從內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)圖書館信息化建設(shè)的發(fā)展歷程、信息化建設(shè)規(guī)劃、信息化建設(shè)平臺及圖書館管理系統(tǒng)等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述；下篇主要介紹智慧圖書館的建設(shè)與未來，從智慧圖書館的理論和實(shí)踐研究，以及智慧圖書館館員和智慧圖書館服務(wù)幾個方面進(jìn)行了闡述。

本書著重研究馬克思主義史學(xué)之發(fā)展，分為史家史學(xué)、理論探討、學(xué)術(shù)活動三個部分展開。史家史學(xué)部分，主要論述范文瀾、胡繩、劉大年、榮孟源這四位馬克思主義史家的學(xué)術(shù)成就，以及呂思勉、金毓黻這兩位“舊史家”在中國近代史研究領(lǐng)域之開拓。為避免泛泛而論，在史料發(fā)掘上頗下功夫，尤其是充分發(fā)掘了所藏檔案，力圖以新的材料講出一定新意與深度。不求面面俱到，而側(cè)重于專題式研究，從不同角度反映出馬克思主義史學(xué)豐富而復(fù)雜的面相，具有較高學(xué)術(shù)價值

中國共產(chǎn)黨自建黨伊始，就致力于推進(jìn)馬克思主義經(jīng)典著作編譯和傳播偉大事業(yè)。進(jìn)步知識分子在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下編譯馬列經(jīng)典著作，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義理論，探討關(guān)乎近代中國革命和社會發(fā)展規(guī)律的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，對推動馬克思主義中國化事業(yè)發(fā)揮了重要作用。本書以1919—1949年馬克思主義經(jīng)典著作編譯和傳播為對象展開系統(tǒng)研究，從馬克思主義經(jīng)典著作編譯與傳播社會歷史條件、主要?dú)v程、重要特點(diǎn)及歷史作用等方面進(jìn)行研究，

《干法》首次完整闡釋了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實(shí)這本書的重點(diǎn)，專注于人生觀中的勞動觀、工作觀，而這個問題，在浮躁的當(dāng)下具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義�！陡煞ā芳仁堑臼⑾壬�70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的正確哲學(xué)。尤其是，它不是被簡單地誤讀為，只要埋頭苦干，經(jīng)年累月就能成功的雞湯說教，它是不能放棄對自我的人生責(zé)任的信念。 在本