《已經(jīng)發(fā)生的未來》預(yù)見了人類生活與經(jīng)歷的三大主要領(lǐng)域的變遷：從“后現(xiàn)代”世界的思想轉(zhuǎn)變到所面臨的諸如知識型社會、經(jīng)濟發(fā)展、政府衰弱、東方文化變化等的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，再到人類存在的精神實質(zhì)。書中首次定義并假設(shè)了“后現(xiàn)代”世界：社會正在經(jīng)歷重大變化，大到我們已經(jīng)跟過去的那個時代告別，邁進一個新時代�！兑呀�(jīng)發(fā)生的未來》又一次證明了德魯克的遠見卓識，書中“早期診斷”的種種預(yù)言后來幾乎都被一一證實：從19世紀的機械進步轉(zhuǎn)向系統(tǒng)化、有

環(huán)境政策的費用效益分析是對環(huán)境政策制定或?qū)嵤┖笤诮?jīng)濟社會和生態(tài)環(huán)境等方面所產(chǎn)生的費用及效益進行科學(xué)評判，并為環(huán)境管理決策提供依據(jù)的過程。開展此項工作將有助于全面掌握環(huán)境政策的費用效益信息，提升環(huán)境政策決策的科學(xué)化水平，提高環(huán)境政策的經(jīng)濟有效性和可操作性。由于環(huán)境政策費用效益分析的作用十分重要，美國、歐盟、日本等國家均高度重視，紛紛通過立法基本建立了環(huán)境政策的費用效益分析制度。目前，在我國，環(huán)境政策的費用效益分析尚未引

法律的存在，是為了維護正義。那么，當法律缺席的時候，正義還在不在？《海盜、囚徒與麻風(fēng)病人：關(guān)于正義的十二堂課》作者保羅·羅賓遜教授考察了古往今來數(shù)十個真實存在的生動實例，試圖告訴我們，若尖牙利爪的叢林法則大行其道，正義還有沒有容身之地。在此基礎(chǔ)上，作者進而就美國社會面臨的司法困境提出了自己的改革設(shè)想與倡議。

信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的一項重要著作權(quán)，維護著作者、表演者和錄音錄像制作者在互聯(lián)網(wǎng)空間的傳播權(quán)益。然而我國關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)傳播行為的界定、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的范疇及侵權(quán)標準等問題，無論在著作權(quán)法學(xué)界還是司法界都存在較大爭論，并由此導(dǎo)致此前十幾年間我國信息權(quán)利傳播權(quán)的法律解釋與司法適用亂象。 本書認為，我國當前關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法律困境無關(guān)乎立法，問題僅在于法律解釋和適用誤入了歧途。本書針對我國當前信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法律

提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理，打造共建、共治、共享的社會治理格局是中國社會現(xiàn)代化的必然要求。在這一背景下，中國城市改革中出現(xiàn)的貧弱群體問題得到了相應(yīng)重視與治理，針對性的政策關(guān)乎到民眾對政府的信任與對國家的寄托，成為了中國社會改革的重大戰(zhàn)略與社會治理的重要課題。本書在全面梳理政策文獻的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了改革開放以來中國城市貧弱群體政策從保護到支持的轉(zhuǎn)型特征，選取失業(yè)、貧困、失地農(nóng)民、農(nóng)民工四類群體做典型分析

本書通過分析影響色彩認知的各種感性因素，建立適合計算機處理和計算的色彩感性因素量化模型，尋求色彩感性認知因素和色彩設(shè)計原則的數(shù)字化轉(zhuǎn)換方法。本書從色彩學(xué)的和諧、偏好與構(gòu)圖三大關(guān)鍵主題入手，解決了部分色彩學(xué)規(guī)律的量化和計算方法，并提出了具體的色彩感性因素量化模型方案和交互計算方法。

順應(yīng)人民心聲，促進全體人民共享發(fā)展成果，全面建成小康社會，離不開民生改善�！陡幻窆こ膛c民生改善》基于新疆富民工程實踐透視民族地區(qū)民生改善問題，系統(tǒng)回顧了21世紀以來民生發(fā)展歷程，通過翔實的調(diào)研案例展現(xiàn)了農(nóng)牧區(qū)民生改善現(xiàn)狀，強調(diào)覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障、就業(yè)、住房、教育等基層民生保障體系已初步建成，貧困地區(qū)的民生事業(yè)實現(xiàn)快速發(fā)展。結(jié)合富民工程實踐，提出不斷改善民生的政策建議，如全力提高教育發(fā)展水平、加強基層地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體

由于影響重型數(shù)控機床-地基基礎(chǔ)系統(tǒng)仿真模型度的因素較多，《大數(shù)據(jù)下重型數(shù)控機床：地基基礎(chǔ)系統(tǒng)綜合特性分析》考慮了金屬間結(jié)、金屬-混凝土和靜壓等結(jié)合面的影響，通過植入地基基礎(chǔ)的本構(gòu)模型與邊界條件，建立了重型數(shù)控機床-地基基礎(chǔ)系統(tǒng)仿真模型，并提出了一套重型數(shù)控機床-地基基礎(chǔ)系統(tǒng)評定標準及檢測方法。由于所建系統(tǒng)模型綜合考慮各因素影響，普通仿真方法已經(jīng)無法滿足系統(tǒng)計算資源需求，因此《大數(shù)據(jù)下重型數(shù)控機床：地基基礎(chǔ)系統(tǒng)綜合特性

從2015年開始，我國資本市場進入各種“亂象”和“怪象”的集中爆發(fā)期，中國公司治理陷入困境�！懂斠靶U人遭遇內(nèi)部人：中國公司治理現(xiàn)實困境》在提出既相互獨立又相互交叉的三條邏輯主線（分散股權(quán)時代、金字塔控股結(jié)構(gòu)、內(nèi)部人控制問題）的基礎(chǔ)上，試圖構(gòu)建理解中國公司治理現(xiàn)實困境的一個統(tǒng)一邏輯分析框架，并探索如何從監(jiān)管和公司治理政策兩方面積極應(yīng)對和擺脫目前資本市場深陷的公司治理困境。全書語言通俗，包含了大量真實生動的案例，適合政策

農(nóng)民工現(xiàn)象是我國現(xiàn)代化發(fā)展過程中的一個特殊現(xiàn)象，他們的機會獲得受到以戶籍制度為核心的一系列制度的制約�！掇r(nóng)民工機會公平問題研究：基于制度正義的視域》認為，機會公平是社會公平的核心問題，也是解決農(nóng)民工問題的關(guān)鍵。社會主義制度公平正義的目標是讓包括農(nóng)民工在內(nèi)的所有社會成員不斷得到自由全面發(fā)展的機會�！掇r(nóng)民工機會公平問題研究：基于制度正義的視域》從制度正義切入，探討農(nóng)民工的生存機會、發(fā)展機會的公平問題，指出要從就業(yè)機會、社

本書綜合應(yīng)用人居環(huán)境、文化藝術(shù)、空間信息與認知等多學(xué)科知識，從敘事的基本要素出發(fā)，圍繞景觀的物質(zhì)空間與文學(xué)語義來解析海派古典園林中的特征密碼。全書以??多萬字、???多張圖片，從整體到局部，從縱向到橫向，理性分析了海派古典園林中的復(fù)雜性與藝術(shù)性??園中園、景中景、畫中畫、故事中的故事，并探討敘事系統(tǒng)在空間體驗、視覺認知中的價值、規(guī)律與評測。本書的創(chuàng)新點在于：系統(tǒng)揭示了古典園林物質(zhì)空間與文學(xué)語義間的關(guān)聯(lián)模式及其組合特點

要了解我國古代朝廷和官府對建筑市場的管理，就須了解歷代朝廷、官府和民間的建造活動、建筑業(yè)和建筑市場的狀態(tài)與發(fā)展過程。本文主要介紹后者。但是這一方面，作者可利用的史料極少。我們現(xiàn)在所說的“建筑業(yè)”和“建筑市場”，古人不用，史料中無。各個朝代有各自的用語，所以作者盡量避免各朝代文獻中不用的術(shù)語。1927年國民政府定都南京，直到1949年遷至臺北，其間二十二年而已。但是，這短短的22年開始之時，卻是當時的各級政府為管理其統(tǒng)

廣州是具有2200多年歷史的文化名城，舊城區(qū)一直以來都是全市的政治、經(jīng)濟、文化中心和具有深厚底蘊的商業(yè)名城。悠久的歷史與長期的積淀造成了舊城豐富的城市空間形態(tài)。隨著城市規(guī)模的快速擴張與內(nèi)城的高度集中建設(shè)，廣州舊城正面臨一系列城市病問題，城市傳統(tǒng)空間形態(tài)也面臨著保護與發(fā)展的選擇。建國以后的廣州舊城區(qū)經(jīng)歷了幾次城市更新改造浪潮，逐步形成了這個高樓大廈、騎樓街、工人新村與西關(guān)大屋共生的多元形態(tài)，復(fù)雜的城市形態(tài)的演變也深刻的

法國歷史學(xué)家喬治·維爾的法文著作《世界報刊史——報刊的起源、發(fā)展與作用》是首部描述西方報刊史的專著，本書全面、準確、系統(tǒng)地論述了世界報業(yè)的走勢，將各國報業(yè)尤其是英國、法國、德國、美國的報業(yè)發(fā)展情況置于國際局勢和該國社會變革的背景下展開介紹。

本書以語義學(xué)家拉斯金和阿塔多的幽默語義腳本理論和言語幽默的一般理論作為切入點，以經(jīng)典喜劇文本為對象，建構(gòu)了以認知為理論基礎(chǔ)，以喜劇性為聚焦的喜劇文本分析模式。本書致力于構(gòu)筑喜劇性各元素的層級關(guān)系，將喜劇性建構(gòu)分為兩個基本的層次：認知基礎(chǔ)與倫理價值判斷。認知為喜劇性的基礎(chǔ)，“錯位”和“映射”為基本結(jié)構(gòu)。喜劇性的另一個重要維度則是價值觀的“對立”。價值觀的含混或模糊形成的矛盾則構(gòu)成戲劇悲喜劇性交融的狀況。此外還分析了悲喜

本書基于我國農(nóng)村勞動力非農(nóng)就業(yè)與糧食生產(chǎn)的現(xiàn)況，在對相關(guān)理論與文獻進行系統(tǒng)性梳理的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了非農(nóng)就業(yè)對糧食生產(chǎn)影響的理論框架，利用實地調(diào)研數(shù)據(jù)，從微觀層面檢驗了非農(nóng)就業(yè)對糧食生產(chǎn)的影響機理，并進一步評估了非農(nóng)就業(yè)對糧食生產(chǎn)影響的產(chǎn)出效應(yīng)、非農(nóng)就業(yè)對糧食生產(chǎn)影響的技術(shù)效率與風(fēng)險效應(yīng)，以及非農(nóng)就業(yè)對糧食生產(chǎn)影響的環(huán)境效應(yīng)，以期為保障糧食生產(chǎn)并推進糧食生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的政策制定提供參考依據(jù)。

從“敘事”的一般意義上言，明清小說因其人物塑造與情節(jié)敘寫等環(huán)節(jié)**虛構(gòu)意味，從中歸納與抽繹出相應(yīng)的固有敘事現(xiàn)象及其規(guī)律，這才符合中國本土敘事學(xué)構(gòu)建的真正要義。明清小說功能性敘事研究，是明清小說自身敘事特征探究的論題之一。本書研究的“功能性敘事”主要表現(xiàn)為兩端：其一，圍繞小說敘事過程中反復(fù)出現(xiàn)的人物、場景、物象、行動等諸要素而展開的相應(yīng)敘事，其看似對主體情節(jié)敘事無關(guān)緊要，實則從敘事邏輯或者情節(jié)鏈條而言，卻是不可缺失的；

本書主要研究探討的是海外華商與中國經(jīng)濟發(fā)展之間的交互關(guān)系。以歷史階段為主線，根據(jù)海外華商對不同階段中國經(jīng)濟的作用和影響闡釋兩者之間的關(guān)系。按照時間順序可以將中國經(jīng)濟發(fā)展劃分為近代、現(xiàn)代、當代和未來四個主要的階段。在每個階段，中國經(jīng)濟發(fā)展都表現(xiàn)出不同的方式和特征，海外華商與中國經(jīng)濟的互動情況也有所不同。本書的創(chuàng)新點在通過對商幫的研究，甄選出有代表性的四大商幫，并根據(jù)各個商幫的海外華商代表的成就數(shù)據(jù)收集和分析，得出海外華

2017年，美國經(jīng)濟學(xué)家理查德·塞勒為行為經(jīng)濟學(xué)再度摘得了諾獎桂冠，作為一門新興的前沿學(xué)科，行為經(jīng)濟學(xué)并不多用復(fù)雜的模型和高深的理論來分析經(jīng)濟問題，而是交叉運用了社會學(xué)、心理學(xué)和行為學(xué)等學(xué)科的研究方法，幫助人們認識真實世界，將傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中理性的、自私的、追求自身效用的理性人，還原成現(xiàn)實生活中非理性的、有情感的、受喜怒哀樂等各種情緒影響甚至支配的有血有肉的人，因而被稱為更人性化的經(jīng)濟學(xué)。 《生活中的行為經(jīng)濟學(xué)（修訂本