人間詞話七講：兩位詞學大師跨世紀的精神合作

　　授課中的作者

書名：　《人間詞話七講》

作 者：葉嘉瑩

出版社：北京大學出版社

編輯推薦：在當代中國古典詩詞的講壇，可以說葉嘉瑩的講述是絕無僅有的。有人可以講，不能創(chuàng)作；有人可以研究，可以創(chuàng)         作，但講不好。葉嘉瑩講詩詞的成就，與她的詩詞創(chuàng)作、詩詞研究的全面才華息息相關。她的講述，有三個最主要的特點：

　　1. 非常注重詩詞的傳統(tǒng)吟誦，聲調抑揚頓挫，保持詩詞的音樂美；
　　2. 能結合作者和詩歌的歷史背景，詩人的生平及思想性格，注重闡發(fā)詩詞興發(fā)感動之旨；
　　3. 旁征博引，啟發(fā)聽眾或讀者體會詩詞帶給他們的心靈契合。

內容簡介：

　　《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，也是晚清以來最有影響的著作之一。它的文辭優(yōu)美，但因為它的解說方式是中國傳統(tǒng)的感悟式的意象批評，所以一般讀者不易讀懂。本書分為兩部分。第一部分為著名詞學大師葉嘉瑩的講內容。作者以深入淺出和典雅細膩的文字，為讀者講述了王國維《人間詞話》中著名的“境界”說、詞與詩的美感特質的區(qū)別，及歷代著名詞家詞作。第二部分為人間詞話原文。

作者簡介：

　　葉嘉瑩，號迦陵。蒙古裔滿族人，出身葉赫那拉氏。1924年出生于北京，畢業(yè)于輔仁大學國文系。1950年代任臺灣大學教授，并在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1989年當選為加拿大皇家學會院士。自1970年代末返大陸講學，先后任南開大學、四川大學、北京師范大學等客座教授，1996年在南開大學創(chuàng)辦“中華古典文化研究所”，設立“駝庵”獎學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發(fā)的首屆“中華詩詞終身成就獎”。2013年榮獲由中央電視臺、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協(xié)會、孔子學院總部/國家漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物獎。葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研，七十余年來，她的足跡遍布全球各地，她教的學生有幼兒園的小朋友，有大學博士，從青年到老年，有教無類。她擅長以深入淺出的文字，把當代西方文學概念融會、應用于中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧，才思出眾，加上典雅細膩的文筆，以及浮世坎坷的憂患經歷，使她在談詩論詞之際，以直悟配合精析，見解獨到，卓然成家。

　　書摘正文

    第一講

　　王國維先生是一位很了不起的學者。他之偉大，他之了不起，他之所以得到很多人的尊敬，是因為他所追求的東西跟我們當前一般所謂的“學者”所追求的東西有所不同——當前很多人之研究學問其實是出于一種功利的目的。像現(xiàn)在大學博士班里的有些學生，他們的目的是要得到一個博士學位，然后就可以得到比較好的工作、比較高的等級和比較高的待遇。所以，現(xiàn)在有很多人讀書其實完全是出于功利的目的，這在中國內地的教育界、學術界，是很普遍的現(xiàn)象。而且現(xiàn)在很多讀書人所追求的，其實還不是真正的學問，而只是一個學問的外表。但王國維先生是真正追求學問的，而且他所追求的還不僅僅是一般的學問，我曾寫過一本書叫《王國維及其文學批評》，我在那里邊曾經提到：王國維先生所追求的是真理。

　　王國維先生所追求的，怎么說是真理呢？這個是陳寅恪先生在給王國維寫的碑文里首先指出的。清華大學有王國維先生的一座衣冠冢，冢前有一個“海寧王靜安先生紀念碑”，上邊就刻有陳寅恪寫的這篇碑文。碑文比較長，我只節(jié)錄里邊的兩段話讀給大家聽：

　　士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。思想而不自由，毋寧死耳。

　　先生之著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千載萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

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